1. １２０．— A. Idée générale

Une première série de pronoms personnels se présente comme constituant des mots distincts et indépendants (cf. Paradigme, IV, I)

1. Ces pronoms ne peuvent jouer dans la phrase que le rôle de sujets ou d’attributs. De plus, aux modes personnels, la forme verbale elle-même renferme l’indication du sujet : קָטַ֫לְתִּי j’ai tué (de קָטַל il a tué) ; les pronoms séparables ne sont, en conséquence, employés comme sujets que dans les cas où l’on veut donner plus de relief à l’auteur de l’action exprimée par le verbe : אֲנִי קָטַ֫לְתִּי c’est moi qui ai tué.
   
   
2. Les pronoms personnels, séparables ou inséparables, ont, aux trois personnes, des formes particulières pour le singulier et le pluriel. En outre, tandis que, pour les pronoms de la première personne, les mêmes formes sont communes aux deux genres, les pronoms de la deuxième et de la troisième ont, au singulier et au pluriel, une forme spéciale pour le masculin et une autre pour le féminin.

1. １２１．— B. Première personne

Tant au singulier qu’au pluriel, le pronom de la première personne a deux formes : une forme simple et une forme emphatique plus archaïque.

1. Singulier
   1. La forme simple est 1אֲנִי dans lequel les grammairiens distinguent : l’élément pronominal proprement dit י ִ, peut-être abrégé de iya2, et l’élément démonstratif אֲנ destiné à donner plus de relief à la forme. Dans אֲנִי, le sheva composé remplace une voyelle primitive3, probablement a bref ou long ; cette voyelle reparaît à la pause, sous l’influence de l’accent qui remonte sur la pénultième : אָֽנִי.
   2. La forme emphatique est 4אָֽנֹכִי, dans lequel l’élément démonstratif est renforcé par un כ ; il est probable que la voyelle ô remplace un [81,b] â primitif5. À la pause, on a אָנֹ֑כִי, avec simple déplacement de l’accent ; une fois (Job xxxiii, 9) on a אָֽנֹכִי sans aucune modification.
   
   
2. Pluriel
   1. La forme simple ne se rencontre qu’une seule fois (Jérémie xlii, 6) et seulement au ketiv ; le qeré lui substitue la forme emphatique. Les consonnes de cette forme simple sont אנו ; il est facile de reconnaître dans נו la finale נוּ du pronom emphatique ; Quand au א, sa voyelle devait être la même qu’au singulier : אֲנוּ ou 6אָנוּ.
   2. La forme emphatique est 7אֲנַ֫חְנוּ ; l’élément démonstratif אנ est ici renforcé, non par כ, mais par ח. À la pause on a אֲנָ֑חְנוּ.
   3. Cette forme emphatique est parois abrégée en נַ֫חְנוּ, à la pause נָ֑חְנוּ.

1. １２２．— C. Deuxième personne

1. L’élément commun à tous les pronoms de la deuxième personne est אַתּ, dans lequel le redoublement du ת a pour but de compenser l’assimilation d’un 8נ ; on a donc ici, comme à la première personne, un élément personnel essentiel ת et un élément démonstratif אַנ. Les désinences caractéristiques du masculin et du féminin, au singulier et au pluriel, sont communes aux pronoms et aux verbes, mais très différentes de celles que nous retrouverons dans les noms.
   
   
2. Singulier masculin - La désinence est ā9, généralement indiquée par le ה mater lectionis : אַתָּה. La forme אַתָּ ne se rencontre que cinq fois, et le qeré lui substitue toujours אַתָּה. À la pause on a אָ֑תָּה et parfois (par exemple Psaumes ii, 7) אַ֑תָּה, selon que le recul de l’accent entraîne, ou non, l’allongement de la première voyelle.
   N. B. : On a trois fois (Nombres xi, 15 ; Deutéronome v, 23 ; Ézéchiel xxviii, 14) pour le masculin la forme féminine 01אַתְּ.
   
   
3. Singulier féminin - La désinence primitive était ī indiqué par le י mater lectionis : 11אַתִּי. On en trouve encore des traces :
   1. dans certaines formes des pronoms inséparables [125, c] ;
   2. dans le ketiv אתי que l’on rencontre sept fois dans la Bible (Juges xvii, 2, Rois I xiv, 2, etc.) ; bien que le qeré invite à lire את, ce ketiv atteste l’existence d’une forme primitive dans laquelle la voyelle ī se faisait entendre à la fin du mot12. Dans la forme actuelle, cette voyelle ī a disparu ; mais, bien que le ת soit final [50, a et 27, B, b] on lui maintient le signe du redoublement et on lui donne un sheva : אַתְּ. À la pause, on a אָ֑תְּ.
   
   
4. Pluriel masculin - La désinence primitive était 31-ֻם ; on en trouve encore des traces dans certaines formes des pronoms inséparables [125, c]. Dans la forme actuelle, la voyelle u s’est atténuée en è14 [84, c] : אַתֶּם.
   
   
5. Pluriel féminin - La désinence primitive était probablement -ֻן, souvent complétée par un nouvel élément emphatique : -ֻנָה ou 51-ֻנָּה. Dans la forme actuelle, la voyelle u, attestée par certaines formes des pronoms inséparables [125, c], s’est atténuée en ē ou è16 [84, c]. La forme אַתֵּן, que d’autres lisent אַתֶּן, ne se rencontre qu’une seule fois (Ézéchiel xxxiv, 31). Le plus souvent, on emploie אַתֵּ֫נָה ou, dans certains manuscrits, אַתֵּ֫נָּה.

1. １２２．— D. Troisième personne

1. L’élément commun à tous les pronoms de la 3e personne est le 71ה ; ici l’élément pronominal ne reçoit aucun complément démonstratif.
   
   
2. Singulier - On a : 81הוּא pour le masculin, et 91הִיא pour le féminin. Dans ces pronoms, le א n’est pas une mater lectionis, mais la consonne initiale d’une seconde syllabe qui a disparu de la prononciation20.
   
   
3. Pluriel masculin - La désinence primitive était vraisemblablement 12-ֻם, souvent complété par un élément emphatique : -ֻמָּה. Dans la forme actuelle, la voyelle u, qui s’est conservée en des formes inséparables [125,d et 126, d], s’est atténuée en ē [84, c]. La forme הֵם (הֶם־ devant le maqéf) est peut-être la plus fréquente ; mais on rencontre souvent aussi הֵ֫מָּה.
   
   
4. Pluriel féminin - La désinence primitive -ֻן ou 22-ֻנָּה, conservée en plusieurs formes inséparables, a, dans la forme actuelle, sa voyelle atténuée en ē23. Les formes simples הֵן et הֶן ne s’emploient qu’avec les particules ב, כ, ל, etc.  La forme usuelle est הֵ֫נָּה.

1. １２４．— A. Idée générale

Au lieu des pronoms séparables, on emploie le plus souvent des formes abrégées ; elles ne sont autre chose que les débris des pronoms séparables, qui, ne pouvant se constituer en termes indépendants, se joignent, comme préformantes ou comme afformantes, aux mots auxquels elles se rapportent.
Il y a deux espèces de pronoms inséparables : les pronoms sujets, employés dans la conjugaison verbale, et les pronoms compléments du verbe, du nom et des particules. Et même, les pronoms sujets se subdivisent ; il y a en effet des formes particulières pour la conjugaison du parfait et d’autres pour la conjugaison de l’imparfait.

1. Au parfait, les pronoms sujets sont des désinences et représentent les finales des pronoms complets auxquels ils se rattachent ; ils ont perdu leur syllabe initiale en se fondant avec le [164, b] radical verbal.
   
   
2. La désinence תִּי de la première personne du singulier se rattache au pronom emphatique אָֽנֹכִי, avec substitution du ת au כ [127, cf].
   
   
3. Les désinences נוּ de la première personne du pluriel et תֶּן ,תֶּם ,תְּ ,תָּ des deuxièmes personnes se laissent facilement rapprocher des formes complètes אַתֶּן ,אַתֶּם ,אַתְּ ,אַתָּה ,אֲנַ֫חְנוּ. Devant les suffixes, תְּ est remplacé par תִּי ; תֶּם et תֶּן sont l’un et l’autre remplacés par תּוּ. Il est facile de reconnaître en ces formes les voyelles primitives des pronoms complets. Dans תּוּ, la consonne finale disparait, de même que, dans les noms, le ם du pluriel absolu est supprimé devant les suffixes : דְּבָרִים paroles, דְּבָרֶ֫יךָ tes paroles.
   
   
4. La désinence de la troisième personne du singulier au féminin n’est pas d’origine pronominale [165]. Au pluriel on a pour les deux genres וּ. dans lequel il faut reconnaître la voyelle primitive de הֵן ,הֵם [123, c & d]. Au lieu de וּ, on rencontre une forme emphatique וּן.

1. １２６．— C. Pronoms sujets à l’imparfait

1. Il y a deux séries de particules dérivées des pronoms : Les unes indiquent la personne, elles précèdent le radical et correspondent plutôt au début des pronoms séparés ; les autres indiquent, pour certaines personnes, le genre et le nombre ; ce sont des désinences équivalentes à celles des pronoms séparés.
   
   
2. La première personne est caractérisée au singulier par la préformante א, début du pronom אֲנִי ; au pluriel par la préformante נ, élément essentiel du pronom אֲנוּ. Il n’est besoin de rien de plus pour distinguer le pluriel du singulier.
   
   
3. La deuxième personne est caractérisée, au singulier et au pluriel, par la préformante ת, élément essentiel des pronoms séparés de la deuxième personne.
   Tandis que le singulier masculin n’a aucune désinence, on a pour le féminin une désinence -ִי qui n’est autre chose que la finale primitive du pronom אַתְּ [122, c]. On rencontre parfois une désinence emphatique -ִין.
   Au pluriel masculin la désinence est וּ, voyelle primitive de אַתֶּם [122, d]. On rencontre aussi וּן.
   Au pluriel féminin, la désinence נָה est la finale du pronom אַתֵּ֫נָה. Devant les suffixes, on a וּ, comme au masculin ; la finale נָה a disparu et l’on voit reparaître la voyelle primitive qui, dans le pronom isolé, est altérée en ē [122, e].
   
   
4. les préformantes des troisièmes personnes ne sont pas d’origine pronominale [175, b & c]. Tandis qu’au singulier, il n’y a pas de désinences caractéristiques du genre, les désinences וּ (emphatique וּן) et נָה du pluriel ont une origine analogue à celles de la deuxième personne.
   Remarque : Comme l’impératif n’a que des deuxièmes personnes, il n’a pas besoin de préformantes ; mais les désinences sont les mêmes qu’à l’imparfait.

1. １２７．— D. Pronoms compléments

1. Ces nouveaux débris des pronoms personnels sont toujours placés à la fin du mot et portent le nom de suffixes pronominaux. Ils sont employés :
   1. comme compléments directs du verbe : קָטַל il a tué, קְטָלוֹ il l’a tué.
   2. comme compléments du nom ;ils jouent alors le rôle de pronoms possessifs et désignent :
      1. tantôt le sujet qui possède l’objet indiqué par le nom : סוּס cheval, סוּסִי mon cheval ;
      2. tantôt le sujet qui subit l’action ou l’état exprimés par le nom : יִרְאָה crainte, יִרְאָתִי ma crainte, c’est à dire la crainte que je ressens ;
      3. tantôt le sujet qui produit l’objet ou l’état exprimés par le nom : יִרְאָתִי ma crainte, c’est à dire la crainte que j’inspire ;
   3. comme compléments des particules, surtout des prépositions : בִּי en moi, לוֹ à lui, הִנְנִי (de הִנֵּה) me voici.
   
   
2. La première personne singulier a deux formes : -ִי avec les noms, נִי avec les verbes ; ces deux formes se rattachent à la finale du pronom אֲנִי. Au pluriel, נוּ est la finale de אֲנַ֫חְנוּ.
   
   
3. À la deuxième personne les pronoms כֶן, כֶם, ךְ, ךָ ne sont autre chose, abstraction faite de la substitution du כ au ת, que le pronom complet débarrassé de l’élément démonstratif אנ. L’étude des pronoms complets fournit aussi l’explication des formes plus rares : כָה (variante orthographique de ךָ), כִי (forme primitive par rapport à ךְ), כָ֫נֶה (forme emphatique de כֶן).
   N.B. : La substitution du כ au ת dans ces suffixes, de même que la substitution du ת au כ dans la désinence תִּי dérivée de [B. Pronoms sujets au parfait b)] 42אָֽנֹכִי, trouve son explication la plus naturelle dans cette hypothèse, qu’à l’origine ces pronoms avaient deux formes, l’une en כ, l’autre en ת.
   
   
4. À la troisième personne
   1. la forme fondamentale du singulier masculin est הוּ (sur l’origine de וֹ et הֹ, cf. 187b), qui est une réduction du pronom complet הוּא.
   2. La forme fondamentale du singulier féminin est הָ (sur l’origine de -ָהּ que le mapiq distingue de la désinence féminine -ָה, cf. 187b) ; la voyelle ā remplace la voyelle î du pronom 52הִיא.
   3. La forme fondamentale du pluriel masculin est הֶם, presque identique au pronom complet הִם ;la forme ם en est une abréviation (cf. 187b) ; on rencontre aussi la forme poétique מוֹ ; sa voyelle est de même nature que celle qui termine le pronom complet הֵ֫מָּה.
   4. Au pluriel féminin, la forme fondamentale הֶן, les formes emphatiques rares en נָה ou הְנָה, se rattachent aisément au pronom séparable הִן ou הֵ֫נָּה ; la forme ן en est une plus grande réduction.
   N.B. : toutes ces formes de la troisième personne s’emploient assez indifféremment avec les verbes et avec les noms ; mais les voyelles et même les consonnes (נ épenthétique) de liaison (cf. 187, 191, 194) introduisent souvent des différences très sensibles.

1. １２８．— A. Pronoms personnels employés comme démonstratifs

Les pronoms personnels de la troisième personne הֵ֫נָּה ,הֵם ,הִיא ,הוּא, sont souvent employés comme démonstratifs ; ils désignent les personnes ou les choses dont on a déjà parlé, ou qui sont absentes ou éloignées ; leurs équivalents sont αὑτός, ἑκεῖνος, is, ille, celui-là, celle-là : הוּא אֲדֹנִי, celui-là est mon maître.

1. １２９．— B. Pronoms démonstratifs proprement dits

1. Formes usuelles
   Le pronom démonstratif proprement dit s’emploie surtout pour les personnes ou pour les choses dont on va parler, ou qui sont présentes ou rapprochées ; il correspond à ὃδε, à hic, à celui-ci, celle-ci : זֶה אֲדֹנִי, celui-ci est mon maître.
   Il présente trois formes : זֶה, celui-ci, pour le masculin singulier ; זֹאת, celle-ci, pour le féminin singulier ; אֵ֫לֶּה , (parfois אֵל) ceux-ci, celles-ci, pour le pluriel aux deux genres.
   Dans les pronoms du singulier, l’élément essentiel est le 62ז ; la voyelle é du masculin paraît atténuée de a27 et le ה est simplement mater lectionis ; au féminin, la voyelle ô est une altération de â28, l’א paraît n’être qu’une mater lectionis et le ת est une désinence féminine.
   Le pronom du pluriel n’a rien de commun avec celui du singulier29 ; le ל est ici l’élément essentiel30.
   
   
2. Formes rares Il faut noter :
   - זוֹ et זֹה, variantes de זֹאת, avec chute du ת et subtitution des matres lectionis ה et ו à א pour la voyelle ô ;
   - הזאתה, avec le ה du féminin et l’article (Jérémie xxvi, 6 ketiv) ;
   - הַלָּזֶה, masculin et הַלֵּ֫זוּ, féminin, employé seulement dans Ézéchiel xxxvi, 35, ainsi que הַלָּז, masculin et féminin ; dans ces formes, les deux éléments démonstratifs ז et ל sont réunis, le ה représente l’article ;
   - זוּ pronom invariable, qui se rattache aux pronoms démonstratifs quand à sa formation, mais qui est le plus souvent employé comme relatif ; on le trouve surtout en poésie.

1. １３０．— Remarques

1° La différence entre הוּא, employé comme démonstratif, et זֶה est bien mise en relief dans Juges vii, 4 :

2° Le pronom אֵל n’est employé que neuf fois, huit dans le Pentateuque et une fois dans Chroniques 1, xx, 8.

3° Ces pronoms peuvent être gouvernés par un état construit : עֵינֵי אֵ֫לֶּה, les yeux de ceux-ci (Rois II, vi, 20). Ils peuvent être précédés des préfixes ou particules du datif ou de l’accusatif : לֶזֶה à celui-ci (Samuel I, xxi, 12), אֶת־זֶה (ou, sans particule, זֶה) celui-ci (accusatif), etc.

4° Ces pronoms peuvent aussi être employés comme adjectifs démonstratifs ; dans ce cas, ils suivent généralement le nom qualifié et prennent l’article הַיּוֹם הַזֶּה ce jour-ci. (הָאֵל ,הָאֵ֫לֶּה ,הַזֹּאת ,הַזֶּה) Il en est de même du pronom personnel הַיּוֹם הַהוּא ce jour-là. (הָהֵ֫נָּה ,הָהֵם ,הַהִיא ,הַהוּא)

5° Le démonstratif זֶה est souvent employé en poésie pour le pronom relatif : מְקוֹם זֶה יָסַ֫דְתָּ, l’endroit que tu as fixé (Psaumes, civ, 8). On l’emploie aussi comme adverbe, dans le sens de ici, là, où : הִנֵּה זֶה, voici, là… ; dans le sens de maintenant, déjà : זֶה פַֽעֲמַיִמ, déjà deux fois. Enfin on s’en sert parfois pour renforcer une interrogation : וּמַה־זֶּה תֹּאמְרוּ אֵלַי, et qu’est-ce que vous me dites ? (Juges, xviii, 24).

1. １３１．— Idée générale

L’article ne forme pas, en hébreu, un mot indépendant ; c’est une simple lettre ה que l’on joint comme préfixe au mot à déterminer ; en général le ה prend la voyelle a bref, et la première consonne du mot auquel on le préfixe se redouble : דָּבָר parole ; הַדָּבָר la parole.
Le redoublement qui suit l’article est regardé par beaucoup de grammairiens comme la compensation d’une lettre disparue31 ; cf. la particule מִן de, et le préfixe מִ.

1. １３２．— Remarques

1° On supprime le signe du redoublement dans certaines consonnes lorsqu’elles ont un simple sheva [50, α, β], à savoir :

• dans le צְ : הַֽצְפַרְדְּעִים, (Exode vii, 29) les grenouilles (on a toutefois הַצְּפַרְדֵּעַ, Exode viii, 2) ;
• dans le מְ : הַֽבַקְשִׁים (Exode iv, 19) ceux qui recherchent, à moins que le מְ ne soit suivi de ה, ע ou ר munis d’une voyelle longue : הַמְּעָרָה (Genèse xlix, 29) la caverne ; mais au Psaumes civ, 3 on a הַֽמְקָרֶה (le מְ étant suivi d’une consonne autre que ה, ע, ר) celui qui bâtit, et הַֽמְהַלֵּךְ (le מְ étant suivi d’un ה voyellé a bref) celui qui s’avance ;
• dans le יְ : הַיְאוֹר le Nil, à moins que le יְ ne soit suivi de ה ou de ע : הַיְּהוּדִים les Juifs, הַיְּעֵפִים les fatigués ; on a toutefois כַּיְעֵנִים comme les autruches Lamentations iv, 3, qeré.

Comme ces lettres demeurent virtuellement redoublées, la voyelle de l’article ne subit aucun changement.

2° Les gutturales א, ה, ח, ע et le ר ne prennent pas le daguesh ; mais comme ces consonnes ne sont pas au même degré inaptes au redoublement (56), la vocalisation de l’article varie devant chacune d’elles.

1. La voyelle a bref demeure :
   1. à peu près constamment devant le ח non voyellé -ָ ou -ֳ : הַחֹדֶשׁ le mois, mais aussi הַחָכְמָה la sagesse ;
   2. à peu près constamment devant le ה non voyellé ָ : הַהוּא celui-là ;
   3. en quelques cas très rares devant le ע non voyellé ָ : הַעִוְרִים (Samuel II v, 6, au moins dans certaines éditions) les aveugles.
   
   
   
2. La voyelle a bref est remplacée par é bref :
   1. devant le ח voyellé ָ ou ֳ : הֶחָג la fête, הֶחָלָל le tué, הֶֽחֳדָשִׁים les mois ;
   2. devant le ה et le ע voyellés ָ avant la syllabe tonique : הֶֽהָרִים les montagnes, הֶעָוֹן l’iniquité.
   
   
   
3. La voyelle a bref est remplacée par a long :
   1. en quelques cas très rares devant ח non voyellé ָ ou ֳ : הָחַי (Genèse vi, 19) le vivant, הָחַמָּנִים (Isaïe xvii, 8) les piliers solaires ;
   2. en quelques cas très rares devant le ה non voyellé ָ : הָהֵם, הָהֵ֫מָּה ceux-là ;
   3. à peu près constamment devant le ע non voyellé ָ : הָעֶֽבֶד le serviteur, הָֽעֳמָרִים les gerbes ;
   4. devant le ה et le ע voyellés ָ dans la syllabe tonique : הָהָר la montagne, הָעָם le peuple ;
   5. toujours devant l’א et le ר : הָאִישׁ l’homme, הָרֹאשׁ la tête.

N.B. Sur l’absorption de la consonne de l’article par les particules ב, כ, ל, cf. 65, B.